En este árticulo Jose pedro Aznárez habla como introducción lo maravillosa y llena de encanto que es Venecia. Ante esto, nos presenta sus ideas generales sobre el punto fuera de Venecia, y centrandose en establecer algunas consideraciones sobre el patrimonio y sus usos didácticos.
Siempre hemos pensado que el patrimonio es el legado de nuestros antepasados. Sin embargo, el patrimonio se considera un ente vivo, que, como cualquier otro aspecto de la realidad, precisa de reflexión para ser aprendido.
El patrimonio se considera como un testimonio, un trocito del pasado que aún sobrevive en el presente, por lo que somos producto de nuestros antepasados e incluso de nuestro presente.
El patrimonio no existe como patrimonio, se reconoce como tal a partir del S.XX ( el patrimonio es una decisión política).
La cultura que hay en él, es una visión que nos hemos creado. Por lo que, ¿Qué hay de patromonio en el patromonio?
El patrimonio es una selección que ciertas personas han hecho pretendiendo representar a toda la sociedad. Incluso las obras de arte y arquitectura que han desaparecido, son entes vivos (forma parte de las personas).
Patrimonio desaparecido (antigua general Franco)
Patrimonio desaparecido (plaza de la corradera)
Dentro de las obras y objetos patrimoniales, se pueden diferenciar algunos aspectos:
- Las obras son poliédricas.
Estas obras son analizadas desde supuestos distintos. Es como un poliedro irregular que presentase muchas caras, representando así, esas caras un poliedro. Para entender que es un poliedro debemos de intentar conocer cuantas más caras mejor.
El conjunto de iglesias de Sevilla
Iglesia Santa María la blanca
Sinagoga, Iglesia Santa María la blanca
Iglesia de Anunciación
San Francisco de Borja, Iglesia de Anunciación
Pelota gigante- tiene valor porque nosotros se la estamos dando
Escultura rupestres del condado de Dazu
- El sentido de las obras es cambiante.
Hablamos de una obra que con sentido cambiante cuando depende de la cultura en que son observadas y conservadas. Aunque hay que tener en cuenta dos aspectos:
- la preeminencia durante siglos de concepción estética naturalista (kant) donde los seres humanos poseen una apreciación estética natural, por lo que existiría un “gusto” universal.
- La apreciación estética posee valor distinto según quien la lleve a cabo.
En la escuela, el significado del arte y de las imágenes también depende de factores externos a la obra, entre otros del libro de texto, el docente o las historias previas de los alumnos/as.
Comparaciones entre los dos crucificados.
Crucificado románico de palacios de Benaver
Crucificado para la prohermandad de la Humillación del Polígono de San Pablo (Sevilla)
La selección de lo que es valioso, es símbolo de poder
Michelangelo
